Grundwissen Wirtschaftsethik

Die Arbeit des Nell-Breuning-Instituts widmet sich der (politischen) Wirtschaftsethik, als einer angewandten Ethik des wirtschaftlichen Handlungsbereiches. Unternehmen spielen dabei nur eine Rolle und anderen Akteuren, die für die Entwicklung des Wirtschaftens ebenso wichtig sind, wie z.B. Gewerkschaften, Wirtschaftsverbände, zivilgesellschaftliche Organisationen, Medien sowie das politische System. Lange lag der Fokus auf Reflexionen zu Erwerbsarbeit und Eigentum. Die Zukunftsaufgaben der Wirtschaftsethik liegen in den heutigen gesellschaftlichen Herausforderungen, wie z.B. dem Klimawandel und seinen Folgen, einer sozial-ökologischen Transformation der Industriearbeit und eine gerechten (Welt-)Wirtschaftsordnung.

Die folgenden Grundlagenartikel, Videos und Literaturhinweise sollen ein Grundwissen zur Wirtschaftsethik vermitteln:

Bernhard Emunds (2016): Profite, Strukturen, Moralvorstellungen. Phasen und Ansätze der Wirtschaftsethik, in: Neue Gesellschaft. Frankfurte Hefte 5/2016, S. 22-25

http://www.frankfurter-hefte.de/upload/Archiv/2016/Heft_05/PDF/2016-05_emunds.pdf

Die Anfänge der Ökonomie mögen teilweise in der Ethik liegen, im Laufe ihrer Entwicklung hat sie sich in ihrem Selbstverständnis immer weiter von der Ethik entfernt. So waren und sind es auch nur einige wenige Vertreter*innen der Ökonomie, die sich an explizit wirtschaftsethischen Debatten beteiligen. Bis vor gut 30 Jahren wurden fundierte Positionen der Wirtschaftsethik – in heutiger Terminologie also Positionen einer Angewandten Ethik des wirtschaftlichen Handlungsbereiches – eher in der Theologie entwickelt als in der Ökonomie...

Friedhelm Hengsbach (Juli 2010): Soziale Menschenrechte im Horizont katholischer Soziallehre

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Wer die Erklärungen des gegenwärtigen Papstes über die kirchliche Soziallehre als eines besonderen Aspekts der Verkündigung einer befreienden Wahrheit liest, mag den Eindruck gewinnen, als sei diese trotz der Besonderheiten des einen oder anderen Rundschreibens oder der Lehre des einen oder anderen Papstes eine einzige kohärente und zugleich stets neue Lehre. Mit dieser Kohärenz des gesamten Corpus der Lehre will Benedikt XVI. nicht die Geschlossenheit eines Systems, sondern die dynamische Treue zu einem empfangenen Licht behaupten. Die Soziallehre, meint der Papst, beleuchte die immer neuen Probleme, die auftauchen, mit einem Licht, das sich nicht verändert. Erst recht lasse sich nicht ein Typ kirchlicher Soziallehre vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil von einem anderen nach dem Konzil unterscheiden.

Bernhard Emunds (2010): Wirtschaft/Ökonomie, erschienen in: Enzyklopädie Philosophie, Bd. 2, Sp. 1846-1856

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Wirtschaft (nicht selten auch: Ökonomie) bezeichnet einen Handlungsbereich moderner Gesellschaften und deren grenzüberschreitende Integration. Bei der Verwendung des Begriffs in der Alltagssprache geht es vor allem um zwei Gruppen von Institutionen: zum einen um Märkte, also um den Tausch von Geld (oder Zahlungsverpflichtungen) gegen Güter (= Waren und Dienstleistungen), gegen Finanztitel (inkl. Geld anderer Währungen) oder andere Vermögenswerte (inkl. Nutzungs- und Verschmutzungsrechten) oder gegen das Recht, zeitlich begrenzt über Arbeitskraft verfügen zu können, zum anderen um Unternehmen, also um Organisationen, die mit Blick auf eine erwartete kaufkräftige Nachfrage Güter bereitstellen (Leistungserstellung).

Die Prinzipien der katholischen Soziallehre - erklärt von Jonas Hagedorn:
Solidarität, Subsidiarität, soziale Gerechtigkeit